要搞懂什么是易學(xué)，首要要了解什么是《易經(jīng)》？說(shuō)起易經(jīng)很多人的第一反應(yīng)可能是算命的算卦的，但易經(jīng)≠算命。
易經(jīng)，是闡述天地世間萬(wàn)象變化規(guī)律的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書(shū)?！兑捉?jīng)》蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和辯證思想，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。其從整體的角度去認(rèn)識(shí)和把握世界，把人與自然看做是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體，即“天人合一”。
但因《易經(jīng)》長(zhǎng)期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)。因此才被誤認(rèn)為易經(jīng)就是算命。
實(shí)際上，《易經(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)。含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是各家共同的經(jīng)典。
“時(shí)歷三古，人更三圣”，遠(yuǎn)古時(shí)期，伏羲根據(jù)河圖演化先天八卦；而后中古時(shí)期，周文王被囚羑里整7年，潛心研究易學(xué)八卦，演繹出六十四卦；近古時(shí)期，孔子緯編三絕，用文字闡述了易經(jīng)，稱(chēng)之為“十翼”又稱(chēng)《易傳》。而我們現(xiàn)在看到的易經(jīng)，就是三部分所加起來(lái)。
三玄四書(shū)五經(jīng)六藝，
三玄：
- 《莊子》又名《南華經(jīng)》
- 《老子》又稱(chēng)《道德經(jīng)》
- 《周易》也就是所謂的《易經(jīng)》
四書(shū)：
- 《大學(xué)》
- 《中庸》
- 《論語(yǔ)》
- 《孟子》
皆是儒家學(xué)派經(jīng)典，而自孔子贊易后，《周易》就被儒門(mén)奉為經(jīng)典，六經(jīng)之首。
五經(jīng)：
- 《詩(shī)經(jīng)》
- 《尚書(shū)》
- 《禮記》
- 《周易》
- 《春秋》
原為六經(jīng)但因《樂(lè)經(jīng)》失傳，固而為五經(jīng)。
六藝：
- 禮
- 樂(lè)
- 射
- 御
- 書(shū)
- 數(shù)
其中數(shù)指理數(shù)、氣數(shù)，即陰陽(yáng)五行生克制化的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
《周易》屬于《易經(jīng)》，但《易經(jīng)》不只是《周易》。它起始于筮占但高于筮占?！兑捉?jīng)》中記錄了很多上古的古代歷史事件，因此易經(jīng)本于實(shí)踐。
易學(xué)源于《易經(jīng)》之學(xué)，簡(jiǎn)稱(chēng)易學(xué)。
因此易學(xué)在古代是帝王之學(xué)，是政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。主要奠基人為伏羲、周文王、孔子，代表人物如姜子牙，張良，諸葛亮，袁天罡，劉伯溫等。
這些歷史中響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋锒际且讓W(xué)高手，這也說(shuō)明易學(xué)其實(shí)是一個(gè)非常龐大的理論體系。
