要搞懂什么是易學(xué),首要要了解什么是《易經(jīng)》?說(shuō)起易經(jīng)很多人的第一反應(yīng)可能是算命的算卦的,但易經(jīng)≠算命。

易經(jīng),是闡述天地世間萬(wàn)象變化規(guī)律的古老經(jīng)典,是博大精深的辯證法哲學(xué)書(shū)?!兑捉?jīng)》蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和辯證思想,是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。其從整體的角度去認(rèn)識(shí)和把握世界,把人與自然看做是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體,即“天人合一”。

但因《易經(jīng)》長(zhǎng)期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)。因此才被誤認(rèn)為易經(jīng)就是算命。

實(shí)際上,《易經(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首,是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)。含蓋萬(wàn)有,綱紀(jì)群倫,是中華文化的杰出代表;廣大精微,包羅萬(wàn)象,亦是中華文明的源頭。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域,是各家共同的經(jīng)典。

“時(shí)歷三古,人更三圣”,遠(yuǎn)古時(shí)期,伏羲根據(jù)河圖演化先天八卦;而后中古時(shí)期,周文王被囚羑里整7年,潛心研究易學(xué)八卦,演繹出六十四卦;近古時(shí)期,孔子緯編三絕,用文字闡述了易經(jīng),稱(chēng)之為“十翼”又稱(chēng)《易傳》。而我們現(xiàn)在看到的易經(jīng),就是三部分所加起來(lái)。

三玄四書(shū)五經(jīng)六藝,

三玄:

  • 《莊子》又名《南華經(jīng)》
  • 《老子》又稱(chēng)《道德經(jīng)》
  • 《周易》也就是所謂的《易經(jīng)》

四書(shū):

  • 《大學(xué)》
  • 《中庸》
  • 《論語(yǔ)》
  • 《孟子》

皆是儒家學(xué)派經(jīng)典,而自孔子贊易后,《周易》就被儒門(mén)奉為經(jīng)典,六經(jīng)之首。

五經(jīng):

  • 《詩(shī)經(jīng)》
  • 《尚書(shū)》
  • 《禮記》
  • 《周易》
  • 《春秋》

原為六經(jīng)但因《樂(lè)經(jīng)》失傳,固而為五經(jīng)。

六藝:

  • 樂(lè)
  • 書(shū)
  • 數(shù)

其中數(shù)指理數(shù)、氣數(shù),即陰陽(yáng)五行生克制化的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

《周易》屬于《易經(jīng)》,但《易經(jīng)》不只是《周易》。它起始于筮占但高于筮占?!兑捉?jīng)》中記錄了很多上古的古代歷史事件,因此易經(jīng)本于實(shí)踐。

易學(xué)源于《易經(jīng)》之學(xué),簡(jiǎn)稱(chēng)易學(xué)。

因此易學(xué)在古代是帝王之學(xué),是政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。主要奠基人為伏羲、周文王、孔子,代表人物如姜子牙,張良,諸葛亮,袁天罡,劉伯溫等。

這些歷史中響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋锒际且讓W(xué)高手,這也說(shuō)明易學(xué)其實(shí)是一個(gè)非常龐大的理論體系。

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